Πέμπτη, 13 Μαρτίου 2008

Η ψηφοφορία είναι κάτι το Δημοκρατικό; και οι απαντήσεις μου.

Φαίνεται πως σε μερικούς δεν άρεσαν οι απόψεις μου και παρά να μου πουν έχεις λάθος σε αυτό και σε εκείνο, άρχισα τις συκοφαντίες και τις ύβρεις. Ίσος φταίει που δεν είπα τα καλύτερα λόγια για το πατερούλη τους , τον Μιχαλολιάκο ίσος επειδή δεν είπα πως ο καλύτερος απ' όλους είναι ο Πλεύρης, ίσος κιόλας από αλαζονεία. Δεν τους κατηγορώ. Δεν έχω τίποτα μαζί τους(σε αντίθεση με αυτούς) η διαφορά μας βρίσκεται μόνο στις ιδέες.

Κυρία δικαιολογία τους είναι ότι η ψηφοφορία που έβαλα δεν ήταν αντι-δημοκρατική και ότι είναι ίδια με αυτή των Δημοκρατικών, διότι πολύ απλά ήταν ψηφοφορία(εκλογές)(1). Αυτή η άποψη οφείλεται στον ίδιο ακριβό τρόπο που σκέφτεται η Δημοκρατία "μας" σήμερα. Ότι δεν θυμίζει Δημοκρατία είναι Φασιστικό. Οτι θυμίζει Δημοκρατία είναι κατακριτέο. Μόνο και μόνο επειδή αυτό μοιάζει με κάτι δημοκρατικό , πρέπει να εξαφανιστεί . Επί 21 Απριλίου κιόλας χρησιμοποιούταν το κοινοβούλιο ;; Τότε Δεν έπρεπε να εξαφανιστεί;Αυτοί , τότε δεν ήταν Αντιδημοκράτες;

Βέβαια σημασία δεν έχει το όργανο αλλά το πώς θα το χρησιμοποιήσεις. Η ψηφοφορία που έβαλα είχε ελάχιστη σχέση με την δημοκρατία , τόσο όσο και το να χρησιμοποιήσεις ένα πριόνι για να κόψεις δέντρο ή άνθρωπο.

Συγκεκριμένα επί δημοκρατίας γίνεται ψηφοφορία για να γίνει κάτι πρακτικό όπως το να εκλεγούν βουλευτές ή για να παρθεί μια απόφαση. Τι από τα δύο έγινε εδώ; Ποιοι απόφαση έλαβα με βάση την ψηφοφορία; Εγώ είπα (πριν τελειώσει η ψηφοφορία) τη γνώμη μου για τον κάθε εθνικιστή και συνεχίζω να την λέω ακόμη. Από τη είδατε ούτε άλλαξα την γνώμη μου για να γίνω αρεστός , ούτε προσκύνησα κανέναν.

Δεύτερον, επί δημοκρατίας αυτοί που ψηφίζουν πιέζονται οικονομικά-πολιτικά-κοινωνικά από το σύστημα π.χ. επί δημοκρατίας σου λεν : ψήφισε εμένα για να σου βάλω το παιδί στο δημόσιο. Πίεσα εγώ κανέναν με κάποιο τρόπο πολιτικά-οικονομικά-κοινωνικά; Έδειξα εγώ πουθενά τέτοια στάση; Πουθενά και με κανέναν τρόπο.

Τρίτον επί δημοκρατίας σε αναγκάζουν να ψηφίσεις, ακόμα και να μην ξέρεις το θέμα ακόμα και αν δεν θέλεις. Ανάγκασα εγώ κανέναν να ψηφίσει; όχι φυσικά!

Τέταρτον επι δημοκρατίας ψηφίζεις κάτι συγκεκριμένο(π.χ. αυτό το κόμμα ή το άλλο κόμμα) , εδώ μπορούσες να ψηφίσεις όσα πρόσωπα ήθελες. Τι σχέση λοιπόν έχουν όλα αυτά με την Δημοκρατία; Είναι νομίζω ένα σοβαρό ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί.

Εγώ αυτό που ήθελα να κάνω μέσα από την ψηφοφορία και το έχω τονίσει πολλές φορές είναι μια στατιστική του χώρου που νομίζω ότι όλους , μας νοιάζει. Βέβαια στάθηκε για μερικούς(και επίτηδες) ένας τρόπος δυσφημίσεις... απλά και μόνο επειδή κάπου έπρεπε να βρουν πάτημα αν δεν ήταν αυτό θα ήταν σίγουρα κάτι άλλο.(όπως θα έλεγε και ο Χοσε Αντονιο). Για αυτό και την σταμάτησα αλλά δυστυχώς η δυσφήμιση συνεχίστηκε...

Επίσης αυτοί οι κύριοι θα πρέπει να μας απαντήσουν σε κάποια ερωτήματα που υπάρχουν λ.χ. Οι Σπαρτιάτες επειδή ψήφιζαν τους έφορους , ήταν δημοκράτες;ή επειδή επί Βυζαντίου πολλές φορές στην εξουσία ανέβαιναν άρχοντες που κατά κάποιο τρόπο εκλέγονταν από τις φωνές της μάζας.... και τότε υπήρχε δημοκρατία; κ.τλ.

Νομίζω πως είναι γελοία πράγματα αυτά. Είναι σαν να βγάζουν την επιστήμη της στατιστικής δημοκρατικού φρονήματος.... ένα πράγμα σαν να λεν οι δημοκράται ότι η γεννητική είναι φασιστική. Αυτά είχα να πω και θα ακολουθήσουν και άλλα, σχετικά με αυτά και με παράλληλα θέματα.

Ωστόσο περιμένω οποιαδήποτε αντίθετη άποψη να ακουστή έτσι ώστε να συζητηθεί αλλά ελπίζω από εδώ και πέρα επί της ουσίας.


(1)Βέβαια οι ίδιοι που μου το τονίζουν αυτό είναι αυτοί οι οποίοι ψήφισαν στην ψηφοφορία. Διότι αλλιώς θα ήταν πολύ παράλογο ότι και χωρίς τους αντι-δημοκράτες ο Μιχαλολιακός βγήκε πρώτος και ότι η ψηφοφορία μου έφτασε τα 100 άτομα(Φαίνεται δημοσιεύθηκε από διαφορά Forum με συγκεκριμένες τάσεις.... )

Τετάρτη, 12 Μαρτίου 2008

Η ψηφοφορία έληξε.

Πλεύρη
35 (35%)
Βορίδη
23 (23%)
Γεωργαλά
10 (10%)
Δενδρινο
4 (4%)
Δημόπουλο
9 (9%)
Μανωλόπουλο
1 (1%)
Ζαφειρόπουλο
9 (9%)
Μιχαλολιάκο
38 (38%)

Η ψηφοφορία έληξε στους 100 ψήφους. Καλό δείγμα θέλω να πιστεύω. Τα αποτελέσματα κατά την γνώμη μου είναι μέτρια. Σε μια ψηφοφορία όπου μπορείς να διαλέξεις πολλές επιλογές, τα ποσοστά του Γεωργαλά , Δενδρινού και Δημόπουλου είναι φοβερά χαμηλά αν και οι τρεις έχουν γράψει φοβερά βιβλία , μοναδικά στο είδος τους. Αυτό τι δείχνει; Ότι οι Εθνικιστές μας , είναι του pc και της tv(Για αυτό και οι πρώτοι είναι: Μιχαλολιάκος και Πλεύρης).Ο κ.Μανωλόπουλος ήταν στο κόμμα της 4 Αυγούστου και τον έβαλα για να δω πόσοι θα ψηφίσουν τυχαία(καθότι άγνωστος).

(*Το κείμενο αυτό πρόκειται να επεκταθεί)

Τρίτη, 11 Μαρτίου 2008

Οι μορφές του εθνικιστικού χώρου

Βλέπω από το πρωί την κλιμάκωση της ψηφοφορίας που έχω βάλει. Δείχνει ενδιαφέροντα αποτελέσματα... σε κάποια σημεία καλά σε κάποια άλλα μέτρια , μέτρια , μέτρια. Δεν θα καταφέρω να γράψω για όλες τις προσωπικότητες που έχω βάλει αλλά θα γράψω λίγα πράγματα για κάποιες απο αυτές(Πλεύρης , Γεωργαλάς , Δημόπουλος , Μιχαλολιακό)

Ο Κ.Πλεύρης υπήρξε πάντα ένας τίμιος και όρθιος εθνικιστής. Γεννημένος θεωρητικό μυαλό και μεγαλοφυείς. Έπαιξε το παιχνίδι μα δυστυχώς στο τέλος το έχασε, το Κ4Ε(Κόμμα 4ης Αυγούστου) έπεσε στο κενό από τον ίδιο της το "Σωτήρα" , την "χούντα" των συνταγματαρχών. Ο ίδιος δηλώνει ότι χαίρεται που συνεργάστηκε με το τότε καθεστώς. Είχε επαφές με μεγάλους φασίστες της τότε εποχής.Έχει βγάλει ένα πλήθος βιβλίων(59 αν θυμάμαι καλά) από τα οποία έχω ένα μεγάλο βαθμό(κάπου 30).Είναι απολαυστικός αν και όχι πάντα πλήρως επιστημονικώς, φαίνεται απευθύνεται περισσότερο στους ανώριμους εθνικιστές. Μπορούμε να πούμε ότι σε κερδίζει με τον τρόπο του. Ο ίδιος δηλώνει εθνικοσοσιαλιστής.

Ο Γεωργαλάς πάλι είναι ένα είδος πνευματικού επιστήμονα. Αν κάποιος διαβάσει τα πρώτα του βιβλία τα οποία είναι από τα πιο φοβερά στο χώρο(ειδικότερα η τριλογία που έβγαλε το '89) θα καταλάβει την αξία του σαν συγγραφέα. Ένα από τα πιο βαθυστόχαστο πνεύμα που έχουμε. Τον τελευταίο καιρό βγάζει άφθονα βιβλία με ένα γενικό τίτλο "Ρίζες"τα οποία είναι: απλά γραμμένα έχοντας μόνο την ουσία του θέματος. Κατά την γνώμη μου ο καλύτερος εθνικιστής συγγραφέας.Ο ίδιος δηλώνει ότι πιστεύει στο πολίτευμα "των φιλοσόφων"(Δες το βιβλίο "η Δημοκρατία των αρίστων")

Ο Δημόπουλος.ΑΑ! ο Δημόπουλος!Τι να πει κανείς για τον Δημόπουλος;Άγγιξε από τα πιο δύσκολα θέματα στην ελληνική βιογραφία και τα κατάφερε να κερδίσει τόσο κόσμο. Η μία επανέκδοση γινόταν μετά την άλλη. Ήταν ένας άνθρωπος ο οποίος πάντα βρισκόταν δίπλα στην νεολαία το νέο κόσμο, λες και δεν γέρασε ποτέ. Ήταν μια περίεργη μίξη εθνικιστή.Αυτό που θα περιμέναμε από αυτόν είναι ίσως μια μεγαλύτερη πληθώρα βιβλίων αλλά όπως και να έχει Θα Ζει Για Πάντα Μέσα Μας(!) μέσω των βιβλίων του και της ζωής του. Αυτόν θα αρκεστώ να τον αναφέρω απλά εθνικιστή όπως θα ήθελε και αυτός.

Τελευταίο άφησα τον Μιχαλολιάκο. Σε αντίθεση με όλους τους άλλους , το παρελθόν του δεν είναι καθόλου καθαρό. Ωστόσο εδώ θα αρκεστούμε να τις αναφέρουμε φήμες, απλές φήμες. Η οργάνωση του είναι είδη 20 χρόνια στο χώρο... χρονικά η μεγαλύτερη. Δεν μπορώ να θεωρήσω σαν επιτυχία της οργάνωσης ότι τόσα χρόνια μένει εκεί, προσηλωμένη στο ίδιο αριθμό ατόμων με μικρές διακυμάνσεις. Είμαι σίγουρος τα άτομα μέσα στην οργάνωσή του έχουν διαφορετική γνώμη . Γενικά ο ίδιος δεν έχει και τόσο σχέση με στηλ SS , ναζισμός και τέτοια όπως οι τριγύρω του.Ο ίδιος αν και όχι θεωρητικώς του χώρου έχει λέγειν και δύναμη(αν και λίγο ψεύτης).Σε αντίθεση προς τον Γεωργαλά και το Δημόπουλος και μαζί με τον Πλεύρη είναι από τους καλύτερους για τηλεοπτικές αντιπαραθέσεις αλλά μέχρι εκεί.Ο ίδιος δηλώνει εθνικοσοσιαλιστής

Οι όροι:
Εθνικιστής: Αγαπάει το έθνος του και κάνει ότι μπορεί για να προοδεύσει.
Εθνικοσοσιαλιστή : Ο Εθνικοσοσιαλιστής είναι μια ολόκληρη κοσμοθεωρία , όπου μέσα της υπαρχή ο αντι-σημιτισμός , ο αντι-κομμουνισμός, ο φυλετισμός, ο εθνικισμός και "η ηγεμονία"*

*Η οποία πολλές φορές ονομάζεται από εθνικοσοσιαλιστές "η μόνη πραγματική δημοκρατία"

Η αρχαία ελληνική δημοκρατία.

Επικρατήν σήμερον η άποψη ότι η αρχαία ελληνική δημοκρατία .... ήταν το τέλειο πολίτευμα όπου όλοι είχαν λόγο και επικρατούσε πάντα(ή σχεδόν πάντα) το σωστό , το κοινό καλό. Αυτη η άποψη έχει φτιαχτεί τον τελευταίο αιώνα με σκοπό την συντήρηση της σημερινής δημοκρατίας.

Σύμφωνα με στοιχεία που υπάρχουν οι πρώτοι (Πελασγοί)Αθηναίοι ήταν εγκαταστημένοι το 6.000π.χ. στα μέρη της αττικής και από το(και το) 2.000π.χ. και παραπέρα οι Αθηναίοι άρχισαν να αυξάνονται με γοργούς ρυθμού σε όλα τα τριγύρω μέρη. Το καθεστώς τους ήταν η Βασιλεία μέχρι και την θυσία του Κόδρου. Μετά τον Κόδρο οι Αθηναίοι κατάργησαν την Βασιλεία επειδή πίστευαν πως κανένας δεν ήταν άξιος να τον διαδεχτεί. Έτσι επικράτησε το καθεστώς του ισόβιου άρχοντα, που άρχοντας ανακηρύχτηκε ο γιος του Κόδρου , Μέδωνας. Μέτα προήλθε η ένωση των πόλεων της Αθήνας.

Το 594π.χ. ο Σόλων καθιέρωσε ένα είδος δημοκρατίας το οποίο κράτησε μέχρι το 561π.χ. που έγινε "τύραννος" ο Πεισίστρατος. Μέτα το 508π.χ. ο Κλεισθένης εγκαθιδρύει την λεγόμενη Αθηναϊκή Δημοκρατία. Έτσι και φτάνουμε στην εποχή του Περικλέους.

Ο πληθυσμός των Αθηναίων κατά την Δημοκρατία υπολογίζεται ότι είχε 21.000 πολίτες, 10.000 μέτοικοι και .... 400.000 δούλοι!(δες απογραφή του Δημητρίου Φαληρέα) Δηλαδή η αναλογία ήταν περίπου 20δούλοι/1ελευθέρος! Δηλαδή αν σήμερα πάρουμε ώς υπόδειγμα την Αρχαία Δημοκρατία θα πρέπει ο καθένας να έχει απο 20 δούλου δηλαδή απο 200.000.000 δούλους όλη οι Έλληνες!ή περίπου(σχετικός) οι 500.000 Έλληνες να είμαστε ελεύθεροι και οι υπόλοιποι δούλοι!(1)

Οι Αθηναίοι κάτα την Δημοκρατία υπήρξαν οι μεγαλύτεροι ιμπεριαλιστές εναντίον των Ελλήνων. Όλοι θα ξέρετε το κοινό συμμαχικό ταμείο, το οποίο το πήραν με την Βία οι Αθηναίοι και ανάγκαζαν όλους να τους πληρώνουν φόρο και να δίνουν πλοία και όποιος δεν "πειθαρχούσε" (π.χ. Σάμιοι) τον κατέστρεφαν ολοκληρωτικά.

Επίσης οι Αθηναίοι ήταν οι πρωτομάστορες της αποικιοκρατίας , είχαν τις"κληρουχίες" όπου έπαιρναν δια της ισχύει τους εδάφη από ξένες πόλης. Υπήρξαν φοβερά σοβινιστικοί και απολυταρχικοί και για αυτό η Αθηναϊκή αλαζονική δημοκρατία ήταν η κυρία αιτία του πελοποννησιακούς πολέμου(εμφυλίου) και της καταστροφής του εαυτού της.

Στην αρχαίας ελληνικής Δημοκρατίας ήταν ως εξής τα πράγματα : (α) Οι βουλευτές δεν εκλέγοντας δια ψηφοφορίας(δια εκλογών) αλλά τυχαία μέσα από το κλήρο(στην Σπάρτη οι έφοροι εκλέγονταν με ψήφο) (β)Οι γυναίκες δεν είχαν κανένα πολιτικό δικαίωμα (σε αντίθεση με την Σπάρτη)(γ) Ποιόν θα έπαιρνε για σύζυγο η γυναίκα καθορίζονταν από το πατέρα της(κάτι που στην Σπάρτη απαγορευόταν)

Τέλος , πλήθος αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων τιμωρήθηκαν για τις απόψεις τους. Για αναλυτικότερα για αυτό το θέμα μπορείτε να δείτε (έδω) το δεύτερο "post" , το οποίο είναι ένα σημείο από το βιβλίο του Κ.Πλεύρη "Ο διωγμός των Αρίστων"(το βιβλίο ολόκληρων το βρίσκεται εδω ).

(1)Οι δούλοι είχαν μόνο κάποια ελάχιστα δικαιώματα π.χ. Να μην μπορούν να τους βαράνε οι αφέντες τους , αλλά μόνο με απόφαση δικαστηρίου να τους βαράει το κράτος σαν τιμορία(λ.χ. επειδή ήταν ανυπάκουοι) ή να μπορούν να κάνουν ένα είδος "μήνυσης" στους αφέντες τους αν τους βαρέσουν. Αλλά κατά ουσία υπήρξαν δούλοι, υπάκουοι των αρχόντων τους.

Δευτέρα, 10 Μαρτίου 2008

Το κόλπο συνεχίζεται... όλα πρέπει να πωληθούν

Δεν πάει μια μέρα απο τότε που έγραψα το άρθο μου για τους ιδιωτικούς φορείς και επιβεβαιώνομαι ή έτσι το βλέπω εγώ. Σε λιγότερο απο 24 ώρες υπήρξε νέος εκτροχιασμένος τρένου(εδώ)(εδω), και σε μικρό χρονικό διάστημα είχαν προηγήθη και άλλοι δύο(εδω)(εδω).

Επίσης -από τη καταλαβαίνω- θα ακολουθήσουν δύσκολες μέρες για το ρεύμα μας καθότι οι "αγώνες" συνεχίζονται όπως λέγεται και στο βίντεο(εδώ). Μα εκεί που θέλω να δώσετε προσοχή είναι στο 1:43 όπου ο εργαζόμενος λέει κάτι -κάπως- περίεργο; ή όχι; τη λέτε; Εγώ νομίζω πως αυτό που λέει μου δίνη μια ακόμη απόδειξη και αν όχι απόδειξη άλλη μια ένδειξη.

Ευτυχώς που ο Κύριος(με ή χωρίς εισαγωγικά) Νικος-Δ. δεν διαβάζει το κείμενο αυτό για να το ονομάσει συνομοσιολογία και αρλουμπολογία. Είναι και αυτό ένα αξιοπερίεργο φαινόμενο... ο ίδιος που με την ίδια πυγμή και αγανάκτηση αρνείται κάθε ύπαρξη συνομοσιολογίας ή προσπάθεια αποκρύψεις πληροφοριών.... είναι ο ίδιος που δεν ξεχνά συνέχεια να μας υπενθυμίζει πως ο Μ.Αλέξανδρος ήταν σφαγέα και οι αρχαίοι Έλληνες ανέπτυξαν πολιτισμό... χάρις την παιδεραστίας(!!).(έλα να με γ%μ@#... να φιλοσοφήσουμε παρέα , ένα πράγμα)

Τέλος Πάντων.

Είναι σημαντικό να συνδεθούν και άλλα πράγματα που έχουν σχέση με την επικαιρότητα. Όπως κάποια Α.Ε.Π. κάποιων χωρών και κάποια κέρδη κάποιων εταιριών.... αλλά έχουμε καιρό!

Κυριακή, 9 Μαρτίου 2008

ΠΡΩΤΑ Ο ΟΤΕ KAI H ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ... ΜΕΤΑ Η ΔΕΗ ΚΑΙ Ο ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΣ;

θα προσπαθήσω σε αυτό το άρθρο να μην προσωποποιήσω κανένα. Αυτό το blog δεν φτιάχτηκε για να επιτεθεί σε κανένα προσωπικά ούτε για να ασχοληθεί μονομερώς με ένα πρόσωπο ή θέμα. Για αυτό όσοι διαβάσουν αυτό το άρθρο ίσος να μείνουν με ερωτήματα στο τέλος... ίσος και όχι.Ο λόγος που το γράφω είναι επειδή μου το επιβάλει η επικαιρότητα και η αποσιώπηση κάποιον πραγμάτων.

Τον τελευταίο καιρό όλη η Ελλάδα είχε διακοπές ρεύματος, περίπου για 2 ώρες ανά τακτά διαστήματα . Αυτό για τους πολίτες είναι κάτι το κουραστικό-εκνευριστικό και για το κράτος οικονομική μείωση χρημάτων λόγο του ότι για ένα χρονικό διάστημα οι Έλληνες σταματάνε να χρησιμοποιούν το ρεύμα.

Αυτό συνέβαινε λόγο απεργίας η οποία δε είναι παράνομη διότι δεν χρησιμοποιεί το προσωπικό ασφαλείας όπως ορίζει ο νόμος. Με λίγα λόγια όποτε ήθελε το κράτος την σταματούσε. Δεν την σταμάτησε.

Είναι επίσης ιδιαίτερα σημαντικό να παρατηρείται τον πόλεμο που κάνει σε αυτή την απεργία το τηλεοπτικό κανάλι mega. Είναι πράγματι αξιοπερίεργο αυτό. Διότι "ως γνωστών" το mega δεν θα έχει κανένα όφελος να κακό-χαρακτηρίζει την ΔΕΗ. Το mega ποτε δεν θα ήθελε την δυσφήμιση της ΔΕΗ(;).

Ενα άλλο περίεργο γεγονός είναι οι περίεργοι εκτροχιασμοί τρένων απο τότε που ανέβηκε η ΝΔ. Από τότε που ανέβηκε η ΝΔ στην κυβερνήσει συμβαίνει συνέχεια αυτό, σε πολύ μεγαλύτερη αναλογία από τη παλιά. Και αναρωτιέμαι μήπως κάποιοι θέλουν την δυσφήμιση και αυτού του ΚΡΑΤΙΚΟΥ φορέα;Δεν ξέρω.

Ενα άλλο , που όμως δεν είναι περίεργο, είναι τα ελληνικά πανεπιστήμια. Η κυριαρχία της αριστεράς και μαθήματα τύπου δεν υπάρχει ελληνικό έθνος κ.τλ. είναι δυο αναμφισβήτητες "πραγματικότητες". Μέχρι και ο Server του indymedia βρίσκεται στο ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΙΟ (;) ή μήπως ξεχνάμε τις χρόνιες αίθουσες που βρίσκονται υπό κατοχή των αναρχικών χρόνια τώρα;

Ένα είναι σίγουρα τα περισσότερα ιδιωτικά ελληνικά πανεπιστήμια είναι από τα χειρότερα και που σίγουρα δεν μπορείς να κάνεις μάθημα. Αν δεν υπήρχε η φιλοτιμία κάποιον καθηγητών και φοιτητών σε διαφορά θετικών και τεχνολογικών επιστήμων πανεπιστήμιων τότε η Ελλάδα θα ήταν μια μηδενική σε πανεπιστημιακή πολιτισμική υπηρεσία.

Μην ξεχνάμε και την Ολυμπιακή, προς πούλημα και αυτή σε ιδιώτες. Το κράτος χρωστάει αμύθητα ποσά στην Ολυμπιακή και όμως αυτή "κλείνει".... λέτε κανείς να θέλησε να κάνει κάτι τέτοιο;

Ποιο το μέλλον όλων αυτών; Πως τα δημόσια γίνανε όλα άχρηστα ;Γιατί τέτοια δυσφήμηση του δημόσιο φορέα; Πως δημιουργήθηκαν και άνθησαν τόσες φιλελεύθερες οργανώσεις και κόμματα;

Τετάρτη, 5 Μαρτίου 2008

Ανησυχία για την εν θερμώ νομοθετική ρύθμιση των blogs

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΩΝ
ΟΜΑΔΑ FREEBLOGGERS
ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ DIGITALRIGHTS.GR

Αθήνα, 1 Μαρτίου 2008
Τις τελευταίες ημέρες παρακολουθoύμε με ανησυχία τη διαρροή στον Τύπο, με αφορμή τη γνωστή υπόθεση του blog press-gr, σχεδίων της κυβέρνησης για τη νομοθετική ρύθμιση της έκφρασης στο διαδίκτυο. Οι προθέσεις αυτές, αν ισχύουν με τον τρόπο που δημοσιοποιήθηκαν (συμπυκνώνονται σε έναν πρωτόγνωρο για τα διεθνή δεδομένα περιορισμό τής ανώνυμης/ψευδώνυμης έκφρασης μέσω ιστολογίων), πλήττουν θεμελιακά δικαιώματα κάθε πολίτη, δυνητικού χρήστη του διαδικτύου, παγιωμένα στη συνείδηση της ελληνικής κοινωνίας, αναγνωρισμένα από το Σύνταγμα της Ελλάδας αλλά και από το διεθνές δίκαιο. Οι διαρροές αυτές δεν έχουν μέχρι στιγμής επισήμως επιβαιωθεί, πλην όμως η μη κατηγορηματική διάψευσή τους από την Κυβέρνηση δεν επιτρέπει εφησυχασμό.
Ως Έλληνες πολίτες και bloggers, με διαρκή αγωνία για την ελευθερία της έκφρασης και του Τύπου, στον τόπο μας αλλά και σε όλον τον κόσμο, δηλώνουμε ότι δεν θα ανεχθούμε κανενός είδους ρύθμιση που θα φέρει την Ελλάδα κοντά σε διεθνώς δακτυλοδεικτούμενα μελανά παραδείγματα χωρών που καταπατούν τα ψηφιακά δικαιώματα των πολιτών τους, όπως η Κίνα, η Βιρμανία και η Αίγυπτος. Εξάλλου, υπενθυμίζουμε, εξακολουθεί να εκκρεμεί δικαστικά η υπόθεση blogme.gr, η οποία, ως απόπειρα ποινικοποίησης του απλού υπερ-συνδέσμου (link), μας εκθέτει στην παγκόσμια διαδικτυακή κοινότητα.
Διανύοντας μια εποχή κατά την οποία η ιδιωτικότητα συρρικνώνεται διαρκώς και τα κάθε λογής απόρρητα υποχωρούν σε βάρος των πολιτών, χάριν κρατικών και όχι μόνο σκοπιμοτήτων, και κατά την οποία το άτομο, ως μονάδα, συνθλίβεται από οικονομικά και επικοινωνιακά μεγαθήρια, διατηρούμε την πεποίθηση ότι η διαδικτυακή ανωνυμία ή ψευδωνυμία είναι στοιχειωδώς απαραίτητη εγγύηση για την εξασφάλιση τής ελεύθερης ατομικής έκφρασης, της πληροφοριακής αυτοδιάθεσης και του υγιούς δημόσιου διαλόγου.
Το ισχύον νομικό πλαίσιο επιτρέπει, υπό δικαστικές εγγυήσεις, την ταυτοποίηση ψευδώνυμων ή ανώνυμων χρηστών του διαδικτύου στις περιπτώσεις που τα συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα στην ελεύθερη έκφραση και στην ιδιωτικότητα, σταθμιζόμενα με την ανάγκη προστασίας άλλων σοβαρών έννομων αγαθών, κρίνεται ότι πρέπει να υποχωρήσουν. Το καθεστώς αυτό, σε συνδυασμό με την αυτορρύθμιση των ψηφιακών κοινοτήτων, θεωρούμε ότι είναι επαρκές για την προστασία από έκνομες αντικοινωνικές συμπεριφορές που εκδηλώνονται μέσω του διαδικτύου.
Επισημαίνουμε ότι η νομοθέτηση εν θερμώ και καθ' υπερβολή εκθέτει τη νομοθετική διαδικασία για έλλειψη νηφαλιότητας, απροσωποληψίας και ρυθμιστικής συνοχής.
Υπενθυμίζουμε ότι η κοινωνία των blogs δεν συνιστά κλειστή κάστα για λίγους, με συγκεκριμένα συμφέροντα, αλλά αποτελεί καθρέφτη όλης της κοινωνίας, ανοιχτό πεδίο έκφρασης για οποιονδήποτε πολίτη.
Συνεπώς,
Καλούμε την κυβέρνηση να δηλώσει σαφώς τις προθέσεις της και να διαψεύσει απερίφραστα όσα είδαν το φως της δημοσιότητας τις τελευταίες ημέρες σχετικά με πρόσθετη νομοθετική ρύθμιση της ελεύθερης έκφρασης στο διαδίκτυο.
Καλούμε το σύνολο των πολιτικών και κοινωνικών φορέων να λάβουν θέση απέναντι στα σχέδια αυτά και να διατρανώσουν την αντίθεσή τους προς οποιαδήποτε νομοθετική πρωτοβουλία στο μέλλον η οποία θα έχει παρόμοια παράλογα χαρακτηριστικά.
Επιφυλασσόμαστε για στενή παρακολούθηση του ζητήματος και για ανάπτυξη κάθε μορφής οργανωμένης δράσης (επικοινωνιακής, νομικής, θεσμικής).

εδώ μπορείτε να δείτε περισσότερα καθώς και τους bloggers που την υπογράφουν

Καλούμε και εμείς με την σειρά μας όσους bloggers στηρίζουν το κείμενο αυτό να το αναρτήσουν στα ιστολόγιά τους